《泽泻集》序 近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是最好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得最妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那...(展开全部)

《泽泻集》序 近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是最好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得最妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那...(展开全部)

《过去的生命》，周作人的新诗集，一九二九年十一月北新书局初版，为《苦雨斋小书》之五，有序一篇，收作品三十五篇。 周氏在序文中说：“这里所收集的三十多篇东西，是我所写的诗的一切。”他所说的诗，指的都是新诗，即“这些‘诗’的文句都是散文的”。而且，其中的《西山小品》二篇，本来就是散文，原系以日文写成，曾刊于日本杂志，后又自己译成中文，一九二二年二月刊于《小说月报》十三卷二号。将其入集，大概是作者认为，“能够表现出当时的情意，亦即是过去的生命”的“别种的散文小品”，其实也就是诗的缘故吧。 《昼梦》和《寻路的人》二篇，也是标准的散文——散文诗，后者曾收入晨报版《自己的园地》作为代跋，北新版将其抽出，又改入《谈虎集》了。 本社一九八七年七月据北新本校订印行，此次仍据该本加校重版。 原未入集的和周氏后来写作的“文句都是散文的”诗作，有的虽是游戏文章，但于了解作者...(展开全部)

《过去的生命》，周作人的新诗集，一九二九年十一月北新书局初版，为《苦雨斋小书》之五，有序一篇，收作品三十五篇。 周氏在序文中说：“这里所收集的三十多篇东西，是我所写的诗的一切。”他所说的诗，指的都是新诗，即“这些‘诗’的文句都是散文的”。而且，其中的《西山小品》二篇，本来就是散文，原系以日文写成，曾刊于日本杂志，后又自己译成中文，一九二二年二月刊于《小说月报》十三卷二号。将其入集，大概是作者认为，“能够表现出当时的情意，亦即是过去的生命”的“别种的散文小品”，其实也就是诗的缘故吧。 《昼梦》和《寻路的人》二篇，也是标准的散文——散文诗，后者曾收入晨报版《自己的园地》作为代跋，北新版将其抽出，又改入《谈虎集》了。 本社一九八七年七月据北新本校订印行，此次仍据该本加校重版。 原未入集的和周氏后来写作的“文句都是散文的”诗作，有的虽是游戏文章，但于了解作者...(展开全部)

《泽泻集》，一九二七年九月上海"北新书局"初版，为周氏《苦雨斋小书》之三（《苦雨斋小书》出版过五种，即《冥土旅行》《玛加尔的梦》《泽泻集》《永日集》和《过去的生命》），有序一篇，收文二十一篇。 在《泽泻集》中，《爱罗先珂君》曾收入晨报本《自己的园地》，《（镜花缘）》《心中》曾收入北新本《自己的园地》，《苍蝇》《（雨天的书）序》《故乡的野菜》《北京的茶食》《吃茶》《苦雨》《死之默想》《唁辞》则见于《雨天的书》。二十一篇中，与前出文集重复的超过了半数。 文集本不当篇目重复，但如果是选本，则重复乃是当然。《泽泻集》便是一本作者的自选集，序文中道："自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣味的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为《苦雨斋小书》之一。"话说得十分明白了。 本社一九八七年七月据北新本校订印行，此次仍据该版加校重版。

本书为《周作人自编文集之一》，初版《泽泻集》于1927年出版，除周作人自撰序外，共收文章二十一篇。虽谓“小书”，却不乏名篇，如《苍蝇》《故乡的野菜》《吃茶》《乌篷船》《苦雨》《死法》等。周作人于序言中已经表明，这些文章“自己觉得比较中意，能够表出一点当时的情思与趣味的”，并因喜欢“泽泻”这种小草，便将其作为书名。 本版《泽泻集》篇目依周作人“自编”目录整理编排，以北新书局1927年初版为底本。本版依据内文中提及的原则配图，主要为周作人文中提及的人、事、物、关联场景等，如俞平伯重刊《陶庵梦忆》扉页，及周氏为此版《陶庵梦忆》所撰序言之书影（片段）；沈尹默于1930年代赠周作人《苦雨斋》横幅等。

《泽泻集》，一九二七年九月上海"北新书局"初版，为周氏《苦雨斋小书》之三（《苦雨斋小书》出版过五种，即《冥土旅行》《玛加尔的梦》《泽泻集》《永日集》和《过去的生命》），有序一篇，收文二十一篇。 在《泽泻集》中，《爱罗先珂君》曾收入晨报本《自己的园地》，《（镜花缘）》《心中》曾收入北新本《自己的园地》，《苍蝇》《（雨天的书）序》《故乡的野菜》《北京的茶食》《吃茶》《苦雨》《死之默想》《唁辞》则见于《雨天的书》。二十一篇中，与前出文集重复的超过了半数。 文集本不当篇目重复，但如果是选本，则重复乃是当然。《泽泻集》便是一本作者的自选集，序文中道："自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣味的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为《苦雨斋小书》之一。"话说得十分明白了。 本社一九八七年七月据北新本校订印行，此次仍据该版加校重版。

著名诗人、杂文家邵燕祥称黄裳为真正“行万里路，读万卷书”，因而其散文视域既雄放阔大，又注重历史细节，深情冷眼，文简质腴，构建了一个极具魅力、巍然可观的“散文王国”；著名作家和报人李辉关注和研究黄裳多年，称其为最后一位满腹经纶、才情纵横又漫溢着传统文人隽永韵味的“风流名士”！本书收录了他的经典作品，举凡山川风物、历史人事、清雅书话、珍本题跋等，无不历历如绘、情理交织、文采斐然，反映了作者作为当代华语文坛一流散文大家的丰厚学养、卓著才识和灿然妙笔。值得一阅！ 黄裳，著名散文家、记者、藏书家、学者。撰有大量散文、杂文、剧评、游记、读书随笔等。出版专集数十种，本丛书是他的作品系列。分《榆下说书》、《榆下杂说》、《银鱼集》、《翠墨集》、《河里子集》、《春夜随笔》、《过去的足迹》以及琳琅满目的近作新编《拾落红集》。举凡山川风物、历史人事、清雅书话、珍本题跋等，...(展开全部)

过去了的今天，就让那些喜怒哀乐一并过去，留存在记忆里。 如果在过去了的记忆力出不来，那是在浪费着一个个今天。 理解了发生的那些因与果—— 于是承认了自己曾有过的那些恶；于是承认了自己也曾有过的那些单纯的寄望；于是愕然发现有些伤害是自己也曾做过的，带着好的动机造成了错的结果…… 于是笑了，哭了。 然后理解了曾经的悲伤和快乐，既没有以为的那么绝望，也没有梦想的那么洁白无瑕。 过去的也就过去了，只是专注的盘算着如果度过今天，这就是全部，这就是掌握未来的方法。 —————————— 裁决者，始终在跟过去的今天战斗。 李解是裁决者，不断介入目标，带着他们走出过去，活在今天。

作者的反礼教思想是集中外新旧思想而成的，是诚实的表现，这里有三层含义：一是思想的性质与来源，一是思想家的启蒙主义者色彩，一是思想所具有的终极意义。二三两点不无矛盾，然而一为动机，一为结果，或者说思想家最终超越了启蒙主义者。